大家都是天生的哑剧演员——日本人的DNA中刻着的“群饮”赏花

大家都是天生的哑剧演员——日本人的DNA中刻着的“群饮”赏花

锁国时代，位于长崎出岛的荷兰商馆。在这个商馆逗留的荷兰人中，有对日本医学和兰学的发展做出贡献的傲娇和西伏特，还有向海外介绍当时日本的肯佩尔和提钦。

在傲娇回国后出版的《日本植物杂志》中，详细介绍了包括90个新种在内的812种日本植物，但关于樱花只有简单的记载。西伏特也参考了傲娇，对日本的植物进行了更细致的观察，在兵库县的生田神社，虽然实际看到了樱花和杏树的林荫树，但并没有让人想起赏花的记述。

对于作为植物研究专家的他们来说，“樱花”并不是值得说明的珍贵植物，更不用说对日本人的赏花完全不感兴趣吧。

明治时代初期来到日本的英国钱伯伦观察日本的风俗习惯等而写的《日本事物志》中，详细介绍了“艺妓”、“相扑”、“茶”等超过200个项目。但是在“樱花”的项目中，只写着“每年春天来的话，很多人都会去樱花的名胜”。好像不能理解日本人对赏花的特别讲究。

赞美赏花的贝尔茨，明治9年来到日本的德国贝尔茨在《贝尔茨日记》中，骑马远游隅田川沿岸的向岛，聚集在沿着堤坝盛开的樱花树下她对赏花的魅力赞不绝口，她说：“平时不觉得很美的女性们，今天为什么这么有魅力呢?”。

在樱花上看到日本人的无常观的凯贝尔，明治26年来到日本的德国凯贝尔在《樱史》中写道：“樱花的季节，正是应该观察日本人的时候。”。在华丽盛开的樱花瞬间凋谢的样子中，日本人一边列举着人生重合的样子，一边解说着日本人的无常观“看到了自己美丽和青春的虚幻”。

迷恋樱花的弗雷泽妇女，以及明治22年来到日本的英国全权公使的妻子弗雷泽也迷恋樱花。在《英国公使夫人所见的明治日本》中，他断言“东京是樱花之城”，并热情洋溢地谈到樱花，“浸入水中的向岛樱花，像云一样覆盖着大公园的上野樱花，还有为了看一眼樱花而聚集的人们”。

再次来到日本的时候，富士山也热情地说：“隔着家里的樱花，和以前一样微笑着。日本永远是我的第二故乡吧。”。

波托马克河畔樱花的生父西德莫尔女士在美国华盛顿D.C.波托马克河畔盛开的樱花是日美友好亲善的象征。明治45年(1912年)，日本捐赠并植树了约3000棵树苗。从那以后过了100多年的今天，每年都会举行盛大的“樱花节”。

当时，提出将波托马克河畔作为向岛那样的樱花胜地并努力实现的人物，才被称为写《日本旅行记》的旅行作家西德莫尔女士。

她在著作中称赞了日本樱花的美丽，“到了4月，盛开的樱花将整个国家装饰成白色和粉色，让人高兴”。

而且，“男人们在跳舞。拿着铫子和葫芦，向赏花的人群演讲。所有人都是天生的演员，也是律师，还有哑剧演员”，这么多人喝醉了，却看不到吵架和粗暴的行为，对此赞不绝口。

现在，盛开的樱花之美得到了世界的认可，在全世界种植樱花树的同时，以波托马克河畔的樱花节为代表的活动也在各地盛大举行。但是，这些构成日本赏花的3个要素中，只满足“群樱”“群众”，在樱花树下吃喝的“群饮”是看不到的。

日本自古以来，到了一定的季节，就有带着酒和食物聚集在风光明媚的大海和山上，大家一边唱歌跳舞一边吃喝的活动。这既有娱乐的一面，也是珍贵的男女相遇的场所。

但是，被要求集体作业的水田稻作从大陆进入的话，这个活动产生新的意义。作为播种稻米种子的标准，在樱花盛开的时候举办活动，一边祈祷当年的丰收，一边和村民们一起喝酒的“群饮”，是为了加强团结而必要的。

由于锁国等的影响，几乎没有和外国人的关系，形成了作为民族的日本人的信赖关系，产生了在大众面前也全部暴露出来的独特的“群饮”文化吧。

(文/梁井宏)

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